满庭芳 观王献之〈中秋帖〉①
【题记】：王献之字子敬，是王羲之的第七子，小字官奴，由于官名也称大令。山东临沂人，书法学其父，纵逸豪放，畅快淋漓，年轻时就已著名，骨力不及其父，但自由运笔胜过其父。史称二王，犹如文学之言“三苏”，皆齐名。
初月纤纤，繁星落落，点画之妙怡然②。秀鸾飘洒, 眉俊墨台边。逸韵兰亭运载，三希③宝，帖脉骞联。通痕笔，长杉拂袖，邀晋鹤竹贤④。
临前，行楷破⑤。龙飞虎卧，雨润风千。“还为等大军⑥”，璇润玑圆。盈墨能承古翰，仿缸语⑦，且问芾颠⑧。今人醉，亦惭痕壁⑨！容我闹碑坛。
【注】：
① 关于《中秋帖》，在溥仪赶出紫禁城后，流传一段曲折的故事。1911年以后至1924年溥仪出宫以前，《中秋帖》与《伯远帖》“二希”曾藏在敬懿皇贵妃所居的寿康宫，溥仪出宫之时，敬懿皇贵妃将此帖携带出宫，经由她娘家侄孙卖给古玩商，辗转卖给郭世五。郭世五藏此二帖始终保密无人知，死后此二帖归他儿子郭昭俊所有。抗战胜利后，郭昭俊把他父亲郭世五的觯斋藏瓷全部捐献故宫博物院，因此郭昭俊得到中央银行北平分行经理的职务。1949年他随银行撤退到广州，在广州被疏散，到了香港。郭昭俊因做生意关系，将自己所藏的《中秋帖》和《伯远帖》押给一位印度人。那印度人又将之以十多万港币抵押于香港汇丰银行。因做生意赔本，一年后抵押期满，无力赎回，准备出售，他找到徐伯郊商量办法。徐伯郊立刻给故宫博物院马衡院长写信，马衡院长向周恩来总理报告此事的原委，1950年11月5日，周总理亲自给马叙伦（时任政务院文化教育委员会副主任）等人写信，指示“同意购回王献之《中秋帖》及王珣《伯远帖》”，终于使“二希”回归到故宫博物院。
② 见 唐 孙过庭《书谱序》：“或重若崩云，或轻如蝉翼，导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉，同自然之妙有，非力运之能成，信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由”
③ 王献之《中秋帖》与王羲之《快雪时晴帖》、王珣《伯远帖》,被乾隆皇帝并称为“三希”，现藏故宫博物院，故有《三希堂法帖》之书法刻本，学习书法之人，不可不知。《书断》中说：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行”。《中秋帖》书法纵逸豪放，畅快淋漓，结体上具有俊爽流暢的感觉，应是王献之创造的新体。《书断》中说：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行”。《中秋帖》应是王献之在草书上创造的狂草“一笔书”，被人称为“一笔书”之祖，为唐代狂草书的出现起了先导作用。
④ 七贤，即竹林七贤，是三国魏末七位名士的合称。他们是谯国嵇康、陈留阮籍、河内山涛、河内向秀、沛国刘伶、陈留阮咸、琅邪王戎。由于他们互有交往，而且曾集于山阳（今河南修武）竹林之下肆意酣畅，故世称竹林七贤。
⑤ 所谓“破体”，就是打破原有的书体界限，创作出新的书体来。在王献之以前，篆书、隶书、楷书、行书、草书经过不断地发展和完善都已经成为固定的书体。王献之是站在一个新的角度──从实用便捷方面来看待文字各体的作用和它们彼此之间的关系，大胆地创造出新的书体来。传说献之十五、六岁时，就曾对他父亲羲之说：“古之章草未能宏逸。今穷伪略之理，极草纵之致，不若稿行之间，于往法固殊，大人宜改体。”献之可谓胆识过人，他创造出介于楷书和行书之间的“行楷”体，介于行书和草书之间的“行草”体。这种新的书体被称为“大令体”。
⑥ 《中秋帖》释意：中秋不复不得相，还为即甚省如，何然胜人何庆，等大军。
⑦ 缸边语，即王献之依缸习字，王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字，相传，王献之家有一只大水缸，他依缸习字清水池变成了“墨池”。
⑧ 宋代米芾在《书史》中称赞《中秋帖》“运笔如火箸画灰，连属无端未，如不经意，所谓一笔书。天下子敬第一帖也。”有人认为此帖非献之真迹，是米芾临摹的。真假姑且不论，先存此说，亦说明米南宫书颇得子敬书之神韵。
⑨ 唐 孙过庭《书谱序》云：“以子敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。义之还见，乃叹日：「吾去时真大醉也。」敬乃内惭。”行草书可谓王献之的独创,如果说王献之超迈过于其父,也主要表现在他的行草书中。
评论