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【越調】《天淨沙 讀書》 涵容纖語柔莎 / 紅樓桃扇棲霞 / 廂待拂窗月下 / 封舒丹畫 / 攜來君筆添華。

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【原创】人生如何至富守财--读《保富法》(1)  

2009-05-11 23:59:02|  分类: 禅悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      一个偶然机会,多年前,得到一本好书《保富法》,作者是聂云台先生(1880~1953年)。曾经读了一些,最近,又把它从书架上翻出来,观今之世,人人皆向金钱,实为有理。名曰为了生活更美好。于是,人人挤往发财路,为官为财,名利至上。君不闻贪污受贿诸多事例吗,还有“三聚氰胺、瘦肉精、苏丹红之类的现象吗?现实中有多少暴发户?读读前人书,想想身边事,诚信说来容易做来难,《中庸》上面说到:“君子之所不可及者,其惟人之所不见乎。”聂先生称之为表里如一,即是诚意,毋自欺,这是中国政治学的根本;如果无此根本,一切政治的路,都是行不通的,文正公(即曾国藩)曾经对僚属宣誓:不取军中的一钱,寄回家里。而且是数十年如一日,与三国时代的诸葛公是同一风格”。想想,为官不贪,为民不刁,为士不诈,真乃真君子也!

      一本小册子,能得到近、现代高僧及知名人士肯定的好书,想必其中自有道理,印光大师、净空法师、柳亚子等,佛学高士均撰文倾力推荐。《保富法》一书产生的年代在旧中国,如果用现代眼光来看,是容易被人遗忘,其实不然,读之顿觉清凉,透人心骨,让一些现代人,作疯狂钱财追寻稍微有一些停顿,是有好处的。今人崇尚发财致富,官不官,商不商,全是损人利已,为了自私自利。世态多变,人心不古。

      《保富法》从诞生之时,便是奇书,它以佛学观点来说明怎样才能得到财富,怎样才能保住财富。他谈的完全是以他个人一生接触,亲眼看见的。书中,他接触了两类人物,一类是与曾国藩同时代的一批做大官的人。如李鸿章、左宗棠一类的人,他对这些家庭都很熟悉,他观察了这些家庭的兴衰成败。有些家庭第一世做大官、发大财,第二世家破人亡;有些家庭子孙很好,能够继承家业,若干代下去都还出人才,保有财富,保有社会地位。他就是抒发这种观点,来看种什么因,结什么果。如果你要希望子孙代代都有钱,那需要懂得种布施的因。布施是培福,布施是开源。又要懂得惜福,爱惜福报,不浪费,不奢侈,那么自然家道昌盛,就能够传若干代。正如印光大师说:“ 参透因果,将其中玄机写出来推至最重要的位置,公众读后纷纷效法行为,也多了一些人可能成为圣贤,这实在是救世至好的文章。”

     旧上海《申报》刊登以来,不知有多少民间人士倾力助印是书,昌臻法师说:“曾国藩的外孙聂云台,…… 他学贯中西,中年接触佛法,就很认真地学佛,使他的思想、认识得到很大提高。后来他写了《保富法》,就是用佛学观点来说明怎样才能得到财富,怎样才能保住财富。”聂云台虽生于官宦世家,却秉遵外祖父曾国藩“宁可讨饭也不为官”遗训,放弃唾手可得的仕途,把位极人臣的先人所遗传的智慧智能运用于经商上,于商海中沉浮砺练,开办银行,经营航运,开发矿产,从事纺织。他所经营的机械制造、电力、商业、金融等一系列企业,均因取得成就而名声大噪。他创办的上海大华纱厂,年利润70万,成为上海纱坊业年轻有为的实业家。后被推选为上海华商纱厂联合会董事长和上海总商会会长。人生的经验,可以从多方面获得,或读书,或经历,或借鉴,聂先生的家庭渊源及经历,全从真实中来,事例尤具有典型性。

      书中给人很深印象的是,引了司马光家训放在书的前言,为全书的画龙点睛,司马温公云:“积金以遗子孙,子孙未必能守;积书以遗子孙,子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。”书面上并有四句话:“造物忌名尤忌财,为何钱财保不住。聪明反被聪明误,智者保福亦保富”。提醒人们,财富这东西,尤为小心,并非拥有越多就越好。

    竺摩法师引佛经:“钱为五共之物,不可久恃”,他说:“所谓五共,即是说明金钱财物,是与水灾、火灾、盗贼、贪官、败家子五种灾难相共的,这五种灾难不时会发生的,证实金钱是靠不住的,且金钱到了销散之时,便会带来比贫穷人更大的痛苦,因贫穷者尚能安贫,而富者一旦贫穷,难以安贫,其苦更甚了。”

    老天造物是公平的,人不可能永久富,也不可能永久穷。聂先生说:“请看一看近数十年的政治,人民所遭遇的痛苦,便知为人长官的廉洁与不廉洁,真是影响非常大的啊!所以《大学》上说:仁者以财发身,不仁者以身发财。《孟子》说:为富不仁,为仁不富,因为贪财与不贪财,关系着别人的利益、幸福很大;所以发财便能造罪,不贪财方能造福。世人都以为积钱多买些田地房产,便能够使子孙有饭吃;所以拼命想发财。今天看看上述几十家的事实,积钱多的,反而使得子孙没饭吃,甚至连子孙都灭绝了;不肯取巧发财的,子孙反而能够有饭吃,而且有兴旺的气象。平常人又以为全不积些钱,恐怕子孙会立刻穷困;但是从历史的事实、社会的经验来看,若是真心利人,全不顾己,不留一钱的人,子孙一定会发财。”引《保富法》这么多论述,是要说明:贫与富,不在钱,而在行,而在功德修行上。钱财人人爱,人皆喜富而嫌穷,殊不知,穷境、逆境、失意、痛苦、失败、损耗恰恰是人生所获之宝典,常言道:自古豪门多恩怨。可惜,世俗之人皆对恩怨情长儿女欣赏有加,对官宦财富既骂又怨又在乎,巴不得在自己身上发生方过瘾。

    人贫人穷不可怕,怕的是不懂贫富的人生智慧。聂云台先生说:“老子《道德经》上的两句话如下:′既以为人,己愈有;既已与人,己愈多。′……《中庸》说:′衣锦尚纲,恶其文之著也。′臂如穿着锦锈的衣服,却要加上罩衫,不愿意使锦衣露到外面。这是表明了君子实修善义,不务虚名,以避免产生负面的影响,此种人更为社会所敬重。这些见解,都是与世俗之见相反的。换句话说,违背了情感欲望,以求合乎理智,这种话多数人是不入耳的,或者以为这是讲天文学,不能懂。然而社会上也有不少具有慧眼的人,当然是会赞许的。”

    人生的道理,看得破放下,少一些执着,方明保富之妙道。可见,钱财给人快乐,只能是暂时的,人生本就是一场痛苦,金钱生不带来,死不带去,一切随业力,万般不由人。

    

 

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