蘭之美，道不盡的話題。古往今來，文人墨客常以詩文之美喻“蘭章”，以誼真喻之“蘭交”，以道友喻之“蘭客”。 《孔子家語?在厄》記載：“芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節”。蘭花花語象征淡泊,高雅的含義。 愛蘭者采、種、賞、養並重，古人養蘭認為，山中采不能即種，要得到春分之後，方可入盆，因蘭離土，分根即有講究，不是人人皆能種植它。
種蘭，過程須自始至終，身心投入侍蘭、嘗喜怒哀樂者，此為知蘭，方為真賞。識蘭，識其葉、花、香獨具四清（氣清、色清、神清、韻清），久而久之，人皆處處蘭影，名命之蘭（諸如玉蘭、澤蘭、樹蘭、木蘭等）、地取之蘭（諸如蘭若、蘭亭、蘭臯），色喻蘭顏（諸如金蘭、朱蘭、青蘭），室滿蘭香，是癡足矣。 鑒蘭，在蘭之品、顏、姿、韻。清代《第一香筆記》雲：“與善人處，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之俱化。又：蘭為王者香，不與眾草伍”。鑒蘭，鑒至清新高雅、晶瑩碧透、一塵不染、純潔雅致，不以無人而不芳，不以艷麗取龐，見之使人忘俗，心靈頓受凈化，此為脫俗。
“一株蘭草千幅畫，一箭蘭花萬首詩”，以再多的畫，再多的詩，再多的情願投入其中，蘭花是讀不完的，讀蘭讀人，也是讀人之本心。追求蘭花精神，往往將感情寄托在蘭花的自然之蘭，更在其在人間寓意之美。蘭品之美，最終在人。唐朝慧宗禪師酷愛蘭花，手栽數十盆。禪師要雲遊，行前囑眾弟子看護好蘭花。某夜，風雨大作，弟子們恰巧未將蘭花搬回室內，蘭花毀損嚴重。禪師歸來，弟子們惶恐不安，以為必受重責。不料，禪師得知實情後，只淡淡地說了一句：“當初，我可不是為了生氣而種蘭花的呀。” 好山好水方有好蘭，黔中喀斯特區峽谷蘭科植物具有種類組成、多樣性、生活型及區系特征。
雲貴高原的貴州，冬無嚴寒，夏無酷暑，降雨量南多北少，全省陰雨天多，陰濕度大。如此自然之境，山青水秀，郁郁蔥蔥，適合蘭花生長。黔蘭，主要是春蘭，有其特點：
一、黔蘭分布面廣。闊葉林、混交林、松樹林之地均產蘭，無人為破壞，都有蘭生長。
二、黔蘭個性鮮明。香濃、姿巧、娟秀、而色麗，春蘭，不論瓣型，絕大多數黔春蘭幽香濃郁，沁人肺腑，各色彩花、復色花，色艷瓣巧。
三、黔蘭呈多樣性。有春蘭、細葉春蘭、豆瓣蘭、送春、春劍、蓮瓣蘭、蕙蘭、冬蕙、建蘭、臺蘭、落葉蘭、虎頭蘭、寒蘭、蝦脊蘭、萬代蘭、石斛蘭、獨蒜蘭、硬葉兜蘭等等，貴州能找到其它省幾乎所有品種。
四、黔蘭珍名品絕。瓣型花、色花、奇花、素花、葉藝、型藝、矮種，使黔蘭於全國位居靠前。
五、黔蘭優質還有賴於黔地識蘭、養蘭之士多，雅士方識佳蘭。 世人皆知黔地有三香，一曰酒香（茅臺）、煙香（貴煙）、茶香（都勻毛尖、湄潭翠芽等），實則四香甚至多香，蘭香在其中，排在第四不為過。
為何多香，以貴陽舉例，花溪黨武辣椒為代表，辣中有香，香中開胃，人皆不知，不過不要緊，但提到貴陽老幹媽的辣椒，如果你也不知，那就是你的錯了，因為世界許許多多地方都有它上超市上櫃臺。 貴陽的餐桌，做蘸水、做各種小吃原料，會用一種花溪等地產的小香蔥，很細很香。象我這樣的土著貴陽人，到了北方，還有其它南方的省，吃了它地的香蔥，才知道啥叫本地真正的味香。 回歸本題，黔蘭幽香，沁入心扉，蕙質清麗，醉美獨步成一家。
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